"...o conflito político designa a tensão entre o corpo social estruturado , dentro do qual cada parte ocupa o seu lugar, e a afirmação de que "há uma parte dos sem-parte" que vem abalar essa ordem em razão do princípio de universalidade vazio , daquilo a que Balibar chama a igualiberdade, a igualdade de princípio de todos os homens enquanto seres dotados de palavra. O próprio da política induz sempre, portanto, uma espécie de curto-circuito entre o universal e o particular: o paradoxo de um singular universal, repondo em questão a ordem funcional "natural" das relações no corpo social. Esta identificação dos sem-parte com o Todo, da parte da sociedade que é desprovida de lugar verdadeiramente justo dentro dela ( ou à qual repugna aceitar o lugar de segunda categoria que dentro dela lhe é concedido) com o universal é o gesto elementar da politização, detectável em todos os grandes acontecimentos democráticos, da Revolução Francesa ( em cujo decorrer o terceiro estado se proclamou idêntico à Nação enquanto tal, contra a aristocracia e o clero) ao desaparecimento do ex-socialismo europeu ( em cuja ocasião os fóruns dissidentes se instituíram com representativos da sociedade inteira contra a nomenklatura do partido). Nesta acepção precisa, política e democracia são sinónimas : o desígnio fundamental de uma política antidemocrática é e foi sempre , e por definição, a despolitização, quer dizer , a reclamação incondicional de que "as coisas regressem ao normal" e de que cada indivíduo retome o seu posto..."
Slavoj Zizek em Elogio da Intolerância
